喜迎五路财神：《在线轮盘DOLLY赌场工作室 》

传统春节，习俗颇多，讲究颇多，孩子们以为都在搞空事儿，甚至是封建迷信脑壳。

我笑笑告诉他们，这算什么？如果祖祖和奶奶还在世，春节里要看要做的事情还要多。

腊月二十三，灶神菩萨要上天。

晚饭后，灶神菩萨值完本年度最后一个班，要启程回天庭述职，也与菩萨娘娘团聚一下。

奶奶准备了香烛祭品，恭送灶神菩萨启程上路，特地用米饭堵住菩萨嘴巴，希望他述职时候多说好话，多祈福纳祥。

想来是“拿人家的手短，吃人家的口软”，其实是表达“本年度的艰苦已经过去，希望来年五谷丰登吃个饱饭”。

很朴实，很现实。

年三十的团年饭，一定要年年有余。

本地的团年饭一般在中午，开席不能晚于12点，这叫抢个上时刻。

饭做好了，先礼请先人回来享用。

明烛引路，焚香敬神，烧钱敬奉，依次三拜九叩，然后鸣炮爆竹。

敬祖祭祀的菜品，肥肉（刀头）不能少，豆腐（白玉）不能少，全鱼（福禄）不能少，其余菜品随意，甜酒至少三巡。

小孩子不要太贪玩，除夕天挨打叫做“封印”，初一天挨打叫做“开印”。

除夕夜洗脚不能洗得太高，怕的是好事情赶不上趟，洗脚水不能泼屋外，水就是财。

初一不扫屋，钱财只进不外出。

……今天正月初五，农村有“破五”的说法。

从除夕至初五，期间有许许多多的规矩和禁忌，需要百姓遵守。

到了初五，上述禁忌才可以打破。

“不破不立”，“我们不但要敢于打破一个旧世界，而且还要善于建设一个新世界”。

推陈出新，继往开来。

初五还有“迎财神”的习俗。

这不，垫江文化学者梁欢先生，子时一过就在微圈中发出“恭迎五路财神”的诗作。

古人认为，正月初五这天为“财神生日”，在这天要祭迎财神。

按照旧俗，春节期间大小店铺从大年初一起就关张了，而到了正月初五这天，家家又都重新开张。

大家闻鸡鸣即起，放鞭炮，在招幌上挂红布，共喝财神酒。

关于五路财神，梁欢先生没有说，清早八晨我也没有问。

依稀记得，奶奶曾经说过“东西南北中，财神都管用”，出门五路，路路发财。

突然又想起，陈家湾熊建国先生讲授，初五迎神五祀：即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“五路路头”，即五祀中之得神。

……我们小地方，习惯财政局长、税务局长、银行行长还有麻将桌上的“菜背篼”喊做“财神菩萨”，表达的意愿其实与前文差不多，都是对物质第一性的尊重，对美好生活的向往。

对于习俗，细读慢品，很有文化味道。

习俗的认同，是生活状态的一致性体现，长久生活状态的融合，势必形成共同的集体人格，从而构筑了中华民族的文化价值观念。

这个文化的主脉，就是以家为核心衍生出的亲情之线。

一个人即便走到天涯海角，心中都扯着一根无形的线。

有多少中国人，就有多少条线，这些线织在一起，就是中国人用情感编织的血脉之网。

这种巨大的凝聚力历久不衰，任皇权更迭、王旗易帜，中国人回家过年去滋润亲情的初心始终不改。

“有钱没钱回家过年”，就是中国人对宗族血脉的寻根问祖。

​​​如果理解了这些，就能够理解中国独特的“春运”现象了，就能够接受中国传统的春节习俗了。

​​回家过年！​​图为立春日牡丹湖盛开的海棠花儿。

​​时壬寅年正月初五晨